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济南人的育儿习俗，很有特色。从母亲怀孕到孩子降生、满月、百日、周岁及至成人，人们无不举庆道喜，送礼称贺，习俗纷杂，礼仪繁多。济南地区曾广为传沿的育儿习俗，既表达了人们的美好愿望和真诚希冀，也不可避免地带有一些附会迷信、屈从传统、尊崇天命的陋习色彩。济南福禧儿月子会所在此介绍一下旧时育儿习俗，对今天的现实意义，恐怕不止是在阐释移风易俗任重道远，毕竟现在已经有许多人已经打破传统，走出家门到专业的月子中心坐月子了。
旧时济南民间，称怀孕为“有喜”了，称生孩子为“坐月子”。《中华全国风俗志》：“妇女产后，谓之月子里。”“月子里”，产妇主要是休息调养和育婴。济南人讲究产妇生产后三日内不下床，孩子没满月前不出屋门。坐月子期间，产妇一般不再劳作，怕落下“月子”病，多由婆家小姑子或妯娌们伺候“月子”。产后第三天，产妇要喝“全汤”，以补养身体和催奶。月子期间，忌食生冷辛辣等食物，否则会“回奶”、“叉奶”(乳腺炎)。另外，济南民间还有“喝猪拱嘴汤”之俗，认为这样可利奶除病。
坐月子期间，禁忌很多。最主要的是，忌外人进入产妇居室。产妇生产后，家人一般在屋门口悬挂一红布条，以防外人唐突入内。据说，外人进入产妇居室，谓之“踩生”、“冲月”，会把孩子吓出“脐带疯”来，对产妇和进入者自身也不好。此俗有一定信仰因素，如产褥禁忌、产妇不洁等，同时也有一定科学道理，如保护产褥期妇女和初生儿身心健康等。
中国传统观念认为生孩子就是添喜，所以把女婿前往岳父母家通报称为“报喜”。报喜的日子，在济南地区一般是在小孩出生三日内。产妇家一般多煮些鸡蛋，并将鸡蛋涂以红色颜料以示喜庆。送红鸡蛋“报喜”时，生男孩送鸡蛋的个数为单数，意谓阳；生女则送双数，取义阴。后来，“报喜”送鸡蛋之习，也应用于亲朋好友之间。谁家生了孩子，亲戚朋友便买上鸡蛋、挂面、红糖、小孩衣物之类礼品登门致贺，主家多半会赠红鸡蛋示谢。
孩子出生第三天，还曾流行“洗三”习俗。此俗起源较早，清《朝野杂记》就有“三日洗儿，谓之洗三”的记载。洗三时，由收生婆抱着婴儿洗澡，边洗边唱吉祥歌谣：“洗洗头，做王侯；洗洗蛋，做知县；洗腚沟，做知州。”洗完澡后，用一根大葱往婴儿身上轻轻拍打两下，说道：“一打聪明(聪与葱谐音)，二打伶俐。”再拿起事先准备好的秤砣照着婴儿比划几下，说“秤砣虽小压千斤”(意谓孩子长大成人之后在社会上有着举足轻重的地位)。最后，再拿一面小镜子在婴儿屁股上照几下，说：“拿宝镜，照照腚，白夜(白天)拉屎黑下(夜里)净。”至此，整个洗三仪式完毕。这一天，生孩子的主家一般还要置办酒宴，一示庆贺，二来答谢收生婆和前来庆贺送礼的近亲好友。
新生儿的头骨较软，又多以睡眠为主，需要大人帮其把头型睡端正，故旧时济南民间流行婴儿睡头之俗。睡头时，多以小米或豆皮填充枕头，让婴儿仰卧，使其头型长正，以免睡成“梆子头”、“偏偏头”、“扁瓜头”。济南民间认为，这种做法可以使男孩子长得肩宽背阔，英武高大；女孩骨盆宽，成人后利于生育。如今，从优生优育和婴孩成长发育角度看，这种做法还是有道理的。
在育儿习俗中，济南民间还有用沙土代替褯子(尿布)的做法。所用的沙土，大多是黄河岸边的细沙土，这种沙土细如白面，又极具吸水性和吸热性，对于贫穷人家，有很大的实用价值。用时，先将沙土用马尾罗筛净，以免沙土中混有坷垃、蒺藜、草木棍、瓦砾等杂物，伤害婴儿皮肤。然后是烫土，烫土的目的是除潮、升温、消毒。方法是用铁锅或铁盆将沙土炒热，稍凉至不至于烫伤婴儿皮肤，将沙土装进布袋或直接垫至婴儿臀下。烫土要尽量避免过火，以免小孩用后“上火”。婴儿撒尿拉屎后，沙土易变湿变凉，这时就要及时更换沙土，把旧土换掉。用“二货土”不卫生，气味也不好闻。但过去在一些穷人家，也有用二货土甚或是三货土、四货土的。随着科学与经济的发展，此育儿习俗已在上世纪六十年代绝迹，大家知道即可，现在多用消毒的医用纱布或纸尿裤。
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发表于 2009-7-22 12:08
